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论“以传解经”与“以经解经” —— 现代诠释学视域下的儒家解经方法

景海峰

引用本文: 景海峰. 论“以传解经”与“以经解经” —— 现代诠释学视域下的儒家解经方法[J]. 学术月刊, 2016, 48(06): 5-12. shu
Citation:  . [J]. Academic Monthly, 2016, 48(06): 5-12. shu

论“以传解经”与“以经解经” —— 现代诠释学视域下的儒家解经方法

  • 摘要: “经”与“传”是儒家经典文本的两种类型,“经”是三代文明的遗典,为原初性文本,而“传”大多创作于“轴心时代”,即春秋战国之世,为解释或阐发“六经”思想的作品,传对于经文的诠解以及后续的注疏之学,构成了儒家经学的主要内容。儒家的解经之学,向来就有“以经解经”的说法,而更为普遍的情形是“以传解经”。如何从现代诠释学的眼界来分析这两种方式,将其中的内蕴给予清楚的说明,并由此揭示出传统经典解释的特征,这对于经学形态的现代理解及其诠释学意义的发掘,可能是极有帮助的。
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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论“以传解经”与“以经解经” —— 现代诠释学视域下的儒家解经方法

摘要: “经”与“传”是儒家经典文本的两种类型,“经”是三代文明的遗典,为原初性文本,而“传”大多创作于“轴心时代”,即春秋战国之世,为解释或阐发“六经”思想的作品,传对于经文的诠解以及后续的注疏之学,构成了儒家经学的主要内容。儒家的解经之学,向来就有“以经解经”的说法,而更为普遍的情形是“以传解经”。如何从现代诠释学的眼界来分析这两种方式,将其中的内蕴给予清楚的说明,并由此揭示出传统经典解释的特征,这对于经学形态的现代理解及其诠释学意义的发掘,可能是极有帮助的。

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