欢迎访问学术月刊，今天是

English

以“未来”否定“现代”：一战与五四新文化运动多歧性的形成

周月峰

downloadPDF
引用本文: 周月峰. 以“未来”否定“现代”：一战与五四新文化运动多歧性的形成[J]. 学术月刊, 2020, 52(3): 167-178. shu
Citation:  Yuefeng ZHOU. The Modernity Denied by the Future: The First World War and the Making of the Hybridity of May Fourth New Culture Movement[J]. Academic Monthly, 2020, 52(3): 167-178. shu

以“未来”否定“现代”：一战与五四新文化运动多歧性的形成

    作者简介: 周月峰，华中师范大学中国近代史研究所副教授（湖北武汉 430079） ;

  • 中图分类号: K25

The Modernity Denied by the Future: The First World War and the Making of the Hybridity of May Fourth New Culture Movement

  • Available Online: 2020-03-01

    CLC number: K25

  • 摘要: 以往有关新文化运动的研究，多注意其在五四学生运动影响下的转变，而忽视了欧战的深远影响。自清末至民初，中国人以西为新，视彼时西方现代文明为中国之未来，前期新文化运动即以此为目标。第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，时人认为原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明，并视之为新的“过渡时代”。“未来”总体混沌而未知，但又被认为超越甚至否定现代文明，思想界也随之出现“现代”负面整体化的倾向。正因此，时人以“未来”之名，部分消解了现代文明的正当性，同时一定程度上解救了被认为与现代文明对立的中国传统文明及其他被压抑的思想资源。西方现代文明、中国传统文明、预想中的未来文明，多元互歧、互渗互竞，角逐于五四思想界，形成了新文化运动的多歧性。
    Abstract: Scholars have paid much attention to the influence that the May Fourth Movement rather than the First World War, has exerted on the New culture Movement. Since the Late Qing and early Republican period, most Chinese saw the West society as the new/the future of their own country, which is the aim of the New Culture Movement at its first phase. However, the outbreak of the First World War partly changed this trend, and Chinese elites considered the civilization of the brand new future in place of the Western civilization which they once took as exemplar has recently gone to the bankruptcy. And they considered their time as the contemporary. The future is almost complex and unknown to them, however, the future is considered as transcendence, even as a denial to the modern civilization. Following this trend, a new tendency, that took the modernity whole as negative symbol in the circle of thinkers, was formed. As a result, the contemporary partly denied the legitimacy of modernity in the name of future. At the same time, to some degree, this rescued the Chinese tradition which was once thought as the opposite of modernity and also other being depressed intellectual resources. The Western modern civilization, the Chinese traditional civilization and the future civilization in mind, which existed, competed, interrelated and eventually fought with each other in the milieu of the intellectual circle in May Fourth Movement, and then formed the hybridity of New Culture Movement.
    1. [1]

      桑兵 . 《新青年》与新文化运动. 学术月刊, 2020, 52(5): 163-184.

    2. [2]

      瞿骏 . 新文化运动中的“失语者” —— 论凌独见与五四时代. 学术月刊, 2016, 48(04): 158-168.

    3. [3]

      徐佳贵 . 南京高师−东南大学与新文化运动. 学术月刊, 2022, 54(6): 192-208.

    4. [4]

      桑兵 . 新文化运动与出版物的勃兴. 学术月刊, 2024, 56(3): 196-211.

    5. [5]

      桑兵 . 胡适与国民党的“新文化运动”之争. 学术月刊, 2025, 57(2): 195-216.

    6. [6]

      齐卫平，樊士博 . 新使命与新叙事：中华民族现代文明的话语创造. 学术月刊, 2024, 56(2): 21-32.

    7. [7]

      韩水法 . 作为他者的自身 —— 新文化运动中的中国认识与认同. 学术月刊, 2016, 48(09): 20-26.

    8. [8]

      何萍 . 新文化运动与马克思主义哲学中国化的开启. 学术月刊, 2022, 54(1): 11-24.

    9. [9]

      陈建华 . 为“文言”一辩 —— 语言辩证运动与中国现代文学的源起. 学术月刊, 2016, 48(04): 114-124.

    10. [10]

      王春光 . 乡村非就业收入与中国式乡村现代化的未来可能图景. 学术月刊, 2022, 54(12): 128-140.

    11. [11]

      陈伟 . 海派京剧：五四新文化的有力推手与重要角色. 学术月刊, 2019, 51(8): 122-131.

    12. [12]

      ［英］蒂莫西·威廉姆森① . 哲学及其未来. 学术月刊, 2021, 53(7): 14-21.

    13. [13]

      付建舟 . 中国现代文学“图像世界”的三种图像模式. 学术月刊, 2021, 53(7): 168-178.

    14. [14]

      俞晓霞 . 跨文化视野中的性别协商——中国现代文人与伍尔夫女性主义. 学术月刊, 2024, 56(5): 179-187.

    15. [15]

      李培林 . 从文化、文明的视角看中国式现代化. 学术月刊, 2025, 57(1): 126-131.

    16. [16]

      王云 , 张畇彬 . 社会偏好理论：争议与未来发展. 学术月刊, 2021, 53(6): 72-86.

    17. [17]

      王波 . 分业：“五四”后关于文化运动的反思. 学术月刊, 2021, 53(10): 205-216.

    18. [18]

      张仲民 . 新文化偶像的塑造：胡适及其受众. 学术月刊, 2020, 52(12): 158-173.

    19. [19]

      庞中英 . 全球治理研究的未来：比较和反思. 学术月刊, 2020, 52(12): 57-67.

    20. [20]

      孙周兴 . 马克思的技术批判与未来社会. 学术月刊, 2019, 51(6): 5-12.

  • 加载中
WeChat 点击查看大图
计量
  • PDF下载量:  18
  • 文章访问数:  1888
  • HTML全文浏览量:  296
文章相关
  • 刊出日期:  2020-03-01
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

以“未来”否定“现代”：一战与五四新文化运动多歧性的形成

    作者简介:周月峰，华中师范大学中国近代史研究所副教授（湖北武汉 430079）
  • 网络出版日期: 2020-03-01

摘要: 以往有关新文化运动的研究，多注意其在五四学生运动影响下的转变，而忽视了欧战的深远影响。自清末至民初，中国人以西为新，视彼时西方现代文明为中国之未来，前期新文化运动即以此为目标。第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，时人认为原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明，并视之为新的“过渡时代”。“未来”总体混沌而未知，但又被认为超越甚至否定现代文明，思想界也随之出现“现代”负面整体化的倾向。正因此，时人以“未来”之名，部分消解了现代文明的正当性，同时一定程度上解救了被认为与现代文明对立的中国传统文明及其他被压抑的思想资源。西方现代文明、中国传统文明、预想中的未来文明，多元互歧、互渗互竞，角逐于五四思想界，形成了新文化运动的多歧性。

English Abstract

    全文HTML

相关文章 (20)

目录

/

返回文章

沪ICP备16024018号-1  沪公网安备 31010102003103号

上海市社会科学界联合会主管主办

通讯地址：上海市淮海中路622弄7号（乙）《学术月刊》杂志社 邮政编码：200020

联系电话：021－53060399、53069080 电子邮箱：xsyk021@163.com

本系统由 北京仁和汇智信息技术有限公司 开发 技术支持： info@rhhz.net