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析“差序格局”或“伦理关系”主导说——对中国传统社会结构的再审视

谢立中

引用本文: 谢立中. 析“差序格局”或“伦理关系”主导说——对中国传统社会结构的再审视[J]. 学术月刊, 2025, 57(2): 120-131. shu
Citation:  XIE Lizhong. Is the Traditional Chinese Social Structure Really Dominated by “Differential mode” or “Ethical Relations”—A Reexamination on the Theory of Traditional Chinese Social Structure[J]. Academic Monthly, 2025, 57(2): 120-131. shu

析“差序格局”或“伦理关系”主导说——对中国传统社会结构的再审视

    作者简介: 谢立中,哈尔滨工程大学人文社会科学学院教授,北京大学社会学系教授(北京 100871)。
  • 中图分类号: C91

Is the Traditional Chinese Social Structure Really Dominated by “Differential mode” or “Ethical Relations”—A Reexamination on the Theory of Traditional Chinese Social Structure

  • CLC number: C91

  • 摘要: 费孝通和梁漱溟认为中国传统社会结构是以“差序格局”或“伦理关系”为主的主要依据是:由于这样或者那样的原因,中国传统社会缺乏他们所说意义上的那样一些团体,因此无法以“团体”或者“集团”形式对社会生活加以组织,而只能依靠“团体”或“集团”之外的一些方式来组织社会生活。但一个不争的事实是:中国传统社会是一个家庭/家族组织高度发达的社会,中国人的社会生活在很大程度上正是借助于家庭/家族来加以组织的,而无论是采用社会学家通用的一些标准还是费孝通、梁漱溟自己设定的标准,中国传统社会中的家庭/家族都应该被视为典型的“团体”。因此,关于中国传统社会结构是以“差序格局”或“伦理关系”为主的说法是值得质疑的。
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析“差序格局”或“伦理关系”主导说——对中国传统社会结构的再审视

    作者简介:谢立中,哈尔滨工程大学人文社会科学学院教授,北京大学社会学系教授(北京 100871)。

摘要: 费孝通和梁漱溟认为中国传统社会结构是以“差序格局”或“伦理关系”为主的主要依据是:由于这样或者那样的原因,中国传统社会缺乏他们所说意义上的那样一些团体,因此无法以“团体”或者“集团”形式对社会生活加以组织,而只能依靠“团体”或“集团”之外的一些方式来组织社会生活。但一个不争的事实是:中国传统社会是一个家庭/家族组织高度发达的社会,中国人的社会生活在很大程度上正是借助于家庭/家族来加以组织的,而无论是采用社会学家通用的一些标准还是费孝通、梁漱溟自己设定的标准,中国传统社会中的家庭/家族都应该被视为典型的“团体”。因此,关于中国传统社会结构是以“差序格局”或“伦理关系”为主的说法是值得质疑的。

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