黄药眠与马克思主义美学的价值论转向

李圣传

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黄药眠与马克思主义美学的价值论转向

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引用本文: 李圣传. 黄药眠与马克思主义美学的价值论转向[J]. 学术月刊, 2017, 49(04): 104-112. shu

Citation: . [J]. Academic Monthly, 2017, 49(04): 104-112. shu

黄药眠与马克思主义美学的价值论转向

李圣传

摘要: 黄药眠是当代中国美学史上价值论美学的开拓者，其“反右”前夕的演讲稿《美是审美评价》最早从价值论角度系统思考美学问题，具有重要的学术史价值。在20世纪50年代“美学大讨论”中，受马克思主义价值哲学启发，黄药眠对“美学四派”运用认识论分析美学的简单化思维进行了批判，并将视野从“主客模式”转到价值论视域讨论美学艺术问题，进而提出了美是“审美评价”的构想，形成了自己独树一帜的价值论美学观。黄药眠美学的“价值论转向”，不仅突破了认识论美学“主客二分”的模式阈限，还变革了美学的研究范式，对此后“实践论美学”及其流变谱系中出现的各种理论分歧以及当下中国美学的发展建设仍具指导意义。黄药眠美学思想并未引起学界重视，但在当代中国美学史版图中，开创并彰显马克思主义美学的价值论维度，正是其赋予时代的最大理论贡献。
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

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摘要: 黄药眠是当代中国美学史上价值论美学的开拓者，其“反右”前夕的演讲稿《美是审美评价》最早从价值论角度系统思考美学问题，具有重要的学术史价值。在20世纪50年代“美学大讨论”中，受马克思主义价值哲学启发，黄药眠对“美学四派”运用认识论分析美学的简单化思维进行了批判，并将视野从“主客模式”转到价值论视域讨论美学艺术问题，进而提出了美是“审美评价”的构想，形成了自己独树一帜的价值论美学观。黄药眠美学的“价值论转向”，不仅突破了认识论美学“主客二分”的模式阈限，还变革了美学的研究范式，对此后“实践论美学”及其流变谱系中出现的各种理论分歧以及当下中国美学的发展建设仍具指导意义。黄药眠美学思想并未引起学界重视，但在当代中国美学史版图中，开创并彰显马克思主义美学的价值论维度，正是其赋予时代的最大理论贡献。

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