摘要: 新时期文论启动之初即形成“情感隔绝生活”的偏差，由此确定了选择和解读西方现代美学的特殊角度。在误判现实主义和默认物质本体论的背景下，新时期文论对海德格尔哲学进行了片面的解读，以凌空超绝的生存本体盲目排斥认识论的“主客二分”，模糊了以本体论人学重构为基础的现代美学的理论图景；在对康德美学的接受上，新时期文论隔断了贯穿其中的从认识到道德、从优美到崇高、从知性纯粹美到理性依存美的内在逻辑，以纯审美的单一维度错解了情感与形式两大范畴的关系，强行拉直了中国现代美学历史发展的复杂线索，在狭隘封闭的心理平面上营构一种空灵飘逸的境界；在借鉴西方马克思主义的过程中，新时期文论忽视了卢卡奇晚年对其早期著作的深刻反思和批判，并将生存本体变异为“物欲本体”，从纯功利出发解读英国文化理论，遮蔽了威廉斯“感觉结构”理论对于整个文化研究的美学意义。新时期文论以纯审美与纯功利的两极摆动导致古典主义的全面复归。