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“一”:根源、准则和秩序的象征性符号

王中江

引用本文: 王中江. “一”:根源、准则和秩序的象征性符号[J]. 学术月刊, 2024, 56(7): 5-14. shu
Citation:  WANG Zhongjiang. One As a Sign:The Symbol of Origin,Norm,and Order[J]. Academic Monthly, 2024, 56(7): 5-14. shu

“一”:根源、准则和秩序的象征性符号

    作者简介: 王中江,北京大学哲学系教授(北京100871)。
  • 中图分类号: B2

One As a Sign:The Symbol of Origin,Norm,and Order

  • CLC number: B2

  • 摘要: 原本作为最小正整数的“一”,自从被老子革命性地升格为哲理的概念之后,就以全新的身份在道家的道术学和无形之学中同“道”相互呼应、并行,直观上对应于“多”。就像《说文》释“一”为“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”实非本义而是玄学义那样,东周道家的“一”,在出土文本《太一生水》《凡物流形》和《黄帝四经》中的“一”同传世文本中的“一”相互印证之下,成为根源、准则和秩序的象征性符号,成为万物的根源、万物统一性和差异性的最高根据,以及建立良好秩序的最普遍原则和法则。
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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“一”:根源、准则和秩序的象征性符号

    作者简介:王中江,北京大学哲学系教授(北京100871)。

摘要: 原本作为最小正整数的“一”,自从被老子革命性地升格为哲理的概念之后,就以全新的身份在道家的道术学和无形之学中同“道”相互呼应、并行,直观上对应于“多”。就像《说文》释“一”为“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”实非本义而是玄学义那样,东周道家的“一”,在出土文本《太一生水》《凡物流形》和《黄帝四经》中的“一”同传世文本中的“一”相互印证之下,成为根源、准则和秩序的象征性符号,成为万物的根源、万物统一性和差异性的最高根据,以及建立良好秩序的最普遍原则和法则。

English Abstract

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