摘要: 王夫之的《周易外传》以“外传”的经学诠释体式，阐发了深刻而富有诸多新义的哲学思想，其中的“道论”与“知能论”思想最为系统而深刻。其“道论”中“阴阳与道为体”，“盈天地皆器，道者器之道”，“圣人依人建极”，“圣人之治”乃述器、制器而非“治道”等命题，与其“知能论”中“夫人者，合知、能而载之一心也。故曰‘天人之合用’，人合天地之用也”的思想，既基本上奠定了王夫之的唯气论的思想路线与带有近代新人文主义性质的肯定人的主体性的思想品格，也让他与宋明理学中的程朱理学一系初步划清了界限。其中、后期的哲学思想基本上是在《周易外传》一书基础上充实、发展起来的。