摘要: “王者禘其祖之所自出”之禘本为王者专有祭天之礼，但王肃、赵匡、朱熹等却将之下降为祭祖的宗庙之礼，这就瓦解了禘礼中“以祖配天”的机理，而这一机理正表明天人之际才是禘礼的真正根基。郑玄的禘论则是对以祖配天原则的坚守，只不过其禘论的特色是强调禘即郊天之祭，而所郊者为感生帝，故而在禘论中，天并非直接呈现，而是以感生帝的方式出场。后世因为拒绝感生帝的神话性质而同时拒绝了禘礼中的“以祖配天”，而代之“以祖配祖”，并在祖与远祖之间建立基于血缘的家族论关联，但这已与“以祖配天”中的功德论解释向度相去甚远。