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《贵州苗民》与林耀华早期民族研究的思想和方法考察

罗仕韶,黄剑波

引用本文: 罗仕韶,黄剑波. 《贵州苗民》与林耀华早期民族研究的思想和方法考察[J]. 学术月刊, 2024, 56(5): 145-156. shu
Citation:  LUO Shishao. “ The Miao-Man Peoples of Kweichow ” and Lin Yueh-hwa’s Thoughts and Methods in His Early Ethnic Studies[J]. Academic Monthly, 2024, 56(5): 145-156. shu

《贵州苗民》与林耀华早期民族研究的思想和方法考察

    作者简介: 罗仕韶,华东师范大学社会发展学院博士研究生(上海200241);黄剑波,华东师范大学社会发展学院教授(上海200241)。
  • 基金项目: 本文为国家社会科学基金2023年重点项目“汉语人类学百年学术史及理论回顾”(23AMZ005)的阶段性成果

  • 中图分类号: C95-06

“ The Miao-Man Peoples of Kweichow ” and Lin Yueh-hwa’s Thoughts and Methods in His Early Ethnic Studies

  • CLC number: C95-06

  • 摘要: 林耀华的博士论文《贵州苗民》是其由汉人家族研究转向少数民族研究的首篇作品。1940年文章写成之时,国家正面临分裂危机,该文凝聚了林耀华的学术洞见和家国情感。林耀华借助历史文献、人类学理论、民族志材料为《黔南职方纪略》所述苗民历史与社会特点作注。20世纪三四十年代学者们围绕体质、语言与文化因素进行西南民族分类,林耀华通过历史研究发现,西南地区历史上的政治集团为族群边界提供框架,西南族群天然具有政治内涵,体质、语言与文化只是族群边界的表达形式。现代国家建设需要实现边疆的政治体制和经济方式变革,《贵州苗民》通过社会习俗研究发现,边疆地区存在平等主义和等级主义两种社会状态,现代国家要求实现等级主义向平等主义的转变,这促成了林耀华的彝族和藏族政治制度研究。《贵州苗民》发现苗民存在不善积累财富、慷慨消耗财物的经济心态,这与林耀华关于彝汉经济和彝族现代化的思考一脉相承。林耀华运用史料、民族志材料形成的苗民社会判断和实地调查的功能主义分析相结合,也是中国民族学“南派”和“北派”研究取向相结合的典范。
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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《贵州苗民》与林耀华早期民族研究的思想和方法考察

    作者简介:罗仕韶,华东师范大学社会发展学院博士研究生(上海200241);黄剑波,华东师范大学社会发展学院教授(上海200241)。
基金项目:  本文为国家社会科学基金2023年重点项目“汉语人类学百年学术史及理论回顾”(23AMZ005)的阶段性成果

摘要: 林耀华的博士论文《贵州苗民》是其由汉人家族研究转向少数民族研究的首篇作品。1940年文章写成之时,国家正面临分裂危机,该文凝聚了林耀华的学术洞见和家国情感。林耀华借助历史文献、人类学理论、民族志材料为《黔南职方纪略》所述苗民历史与社会特点作注。20世纪三四十年代学者们围绕体质、语言与文化因素进行西南民族分类,林耀华通过历史研究发现,西南地区历史上的政治集团为族群边界提供框架,西南族群天然具有政治内涵,体质、语言与文化只是族群边界的表达形式。现代国家建设需要实现边疆的政治体制和经济方式变革,《贵州苗民》通过社会习俗研究发现,边疆地区存在平等主义和等级主义两种社会状态,现代国家要求实现等级主义向平等主义的转变,这促成了林耀华的彝族和藏族政治制度研究。《贵州苗民》发现苗民存在不善积累财富、慷慨消耗财物的经济心态,这与林耀华关于彝汉经济和彝族现代化的思考一脉相承。林耀华运用史料、民族志材料形成的苗民社会判断和实地调查的功能主义分析相结合,也是中国民族学“南派”和“北派”研究取向相结合的典范。

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