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审美灵境论

刘旭光

引用本文: 刘旭光. 审美灵境论[J]. 学术月刊, 2022, 54(7): 149-160. shu
Citation:  Xuguang LIU. On Ethereality of Aesthetic[J]. Academic Monthly, 2022, 54(7): 149-160. shu

审美灵境论—关于“审美对象”的一种回答

    作者简介: 刘旭光,上海大学文学院教授(上海 200444) ;
  • 中图分类号: B83

On Ethereality of Aesthetic

  • Available Online: 2022-07-20

    CLC number: B83

  • 摘要: 在审美和艺术作品中,有一种可以感受到但无法进行理性分析的精神性的因素,它既是情感性的,又具有“理念”的一般性;既像是欣赏者的心灵状态,又像是对象的存在状态,这种说不清但可以感受到的“精神”,康德称之为“审美理念”并对其进行了初步阐释,其后那些具有丰富审美经验的美学家,传承了对这一“精神”的直观与感悟,并将之视为审美真正的对象。这一“精神”我称之为审美灵境,它在现代美学中得到了理论上的彰显,并建立起一种独特的审美对象观。审美灵境是真正自由的审美对象,是审美这一行为的真谛所在,也是中西审美精神的共鸣之处。
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文章相关
  • 刊出日期:  2022-07-20
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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审美灵境论

    作者简介:刘旭光,上海大学文学院教授(上海 200444)

摘要: 在审美和艺术作品中,有一种可以感受到但无法进行理性分析的精神性的因素,它既是情感性的,又具有“理念”的一般性;既像是欣赏者的心灵状态,又像是对象的存在状态,这种说不清但可以感受到的“精神”,康德称之为“审美理念”并对其进行了初步阐释,其后那些具有丰富审美经验的美学家,传承了对这一“精神”的直观与感悟,并将之视为审美真正的对象。这一“精神”我称之为审美灵境,它在现代美学中得到了理论上的彰显,并建立起一种独特的审美对象观。审美灵境是真正自由的审美对象,是审美这一行为的真谛所在,也是中西审美精神的共鸣之处。

English Abstract

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