欢迎访问学术月刊,今天是

关于宋朝“共治”说的几点反思——一个学术概念的生成、阐释与话语正义

刁培俊 江韵琳

引用本文: 刁培俊, 江韵琳. 关于宋朝“共治”说的几点反思——一个学术概念的生成、阐释与话语正义[J]. 学术月刊, 2025, 57(12): 178-191. shu
Citation:  DIAO Peijun,  JIANG Yunlin. Reflections on the Viewpoint of "Co-governance" in the Song Dynasty——The Formation,Interpretation,and Redressive Discourse of an Academic Concept[J]. Academic Monthly, 2025, 57(12): 178-191. shu

关于宋朝“共治”说的几点反思——一个学术概念的生成、阐释与话语正义

    作者简介: 刁培俊,厦门大学历史与文化遗产学院教授 (福建厦门 361005);江韵琳,厦门大学历史与文化遗产学院硕士研究生 (福建厦门 361005)。
  • 基金项目: 国家社会科学基金项目“《皇朝编年纲目备要》整理及‘北宋史’编纂的‘南方视角’研究”(24BZS030)的阶段性成果

  • 中图分类号: K23

Reflections on the Viewpoint of "Co-governance" in the Song Dynasty——The Formation,Interpretation,and Redressive Discourse of an Academic Concept

  • CLC number: K23

  • 摘要: 与此前迥异,近三十年来,部分学者为标新而立异,以今而度古,“天子与士大夫共治天下”被视作宋朝一项基本国策,是天水一朝独特的行政理念与实践模式。但是,既有研究成果对于“共治”的概念、对象、时段、实践,缺乏统一界定,论证逻辑也存在罅隙。对台谏制度、士大夫政治的影响力高估,对王安石与宋神宗“得君行道”的憧憬,催生了宋朝所谓皇帝与士大夫“共治”的学术意象。这些或系昙花一现般的瞬间现象,更或许出于后人之建构意象。实际上,在表面看似“共治”理念的背后,隐藏着宋朝君臣更为复杂的政治博弈、权力关系。但在更多历史“实践”中,这一“意象”很大程度上只停留在理想层面,或可视为南宋士大夫对北宋政治生态一厢情愿的建构,甚而仅是“帝师”执念下的梦呓书写。此外,其中亦存在当代学者对欧美某种政体的映衬、追慕或描摹,以彰显中华文明在政治理念上的内在早熟性、超越性。实际上,这一论说与历史真相严重不符。对这一问题实事求是的学术探讨,需要避免对“共治”问题过于狭窄化、简单化的认识,更不能望文生义、以偏概全、以点带面,将其视为赵宋一朝的普遍政治特征。回归赵宋时代,舍“他镜窥我”而取“揽镜自窥”,以“历史的宋朝”讨论宋史,从历史文献中寻求本属于宋朝的器识、气度、格局、境界,或许更显中国特色、中国风格的政制文明。运用史源学和史料批判方法,摒弃“以今释古”“古为今用”的预设,方能更好展现宋史之本相。
  • 加载中
计量
  • PDF下载量:  0
  • 文章访问数:  13
  • HTML全文浏览量:  4
文章相关
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

关于宋朝“共治”说的几点反思——一个学术概念的生成、阐释与话语正义

    作者简介:刁培俊,厦门大学历史与文化遗产学院教授 (福建厦门 361005);江韵琳,厦门大学历史与文化遗产学院硕士研究生 (福建厦门 361005)。
基金项目:  国家社会科学基金项目“《皇朝编年纲目备要》整理及‘北宋史’编纂的‘南方视角’研究”(24BZS030)的阶段性成果

摘要: 与此前迥异,近三十年来,部分学者为标新而立异,以今而度古,“天子与士大夫共治天下”被视作宋朝一项基本国策,是天水一朝独特的行政理念与实践模式。但是,既有研究成果对于“共治”的概念、对象、时段、实践,缺乏统一界定,论证逻辑也存在罅隙。对台谏制度、士大夫政治的影响力高估,对王安石与宋神宗“得君行道”的憧憬,催生了宋朝所谓皇帝与士大夫“共治”的学术意象。这些或系昙花一现般的瞬间现象,更或许出于后人之建构意象。实际上,在表面看似“共治”理念的背后,隐藏着宋朝君臣更为复杂的政治博弈、权力关系。但在更多历史“实践”中,这一“意象”很大程度上只停留在理想层面,或可视为南宋士大夫对北宋政治生态一厢情愿的建构,甚而仅是“帝师”执念下的梦呓书写。此外,其中亦存在当代学者对欧美某种政体的映衬、追慕或描摹,以彰显中华文明在政治理念上的内在早熟性、超越性。实际上,这一论说与历史真相严重不符。对这一问题实事求是的学术探讨,需要避免对“共治”问题过于狭窄化、简单化的认识,更不能望文生义、以偏概全、以点带面,将其视为赵宋一朝的普遍政治特征。回归赵宋时代,舍“他镜窥我”而取“揽镜自窥”,以“历史的宋朝”讨论宋史,从历史文献中寻求本属于宋朝的器识、气度、格局、境界,或许更显中国特色、中国风格的政制文明。运用史源学和史料批判方法,摒弃“以今释古”“古为今用”的预设,方能更好展现宋史之本相。

English Abstract

    全文HTML

目录

/

返回文章