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“让文本说话”: 唤醒哲学改变人心的力量——郑宗义教授访谈

郑宗义 ,  王顺然

引用本文: 郑宗义, 王顺然. “让文本说话”: 唤醒哲学改变人心的力量——郑宗义教授访谈[J]. 学术月刊, 2025, 57(12): 203-216. shu
Citation:  ZHENG Zongyi,  WANG Shunran. [J]. Academic Monthly, 2025, 57(12): 203-216. shu

“让文本说话”: 唤醒哲学改变人心的力量——郑宗义教授访谈

    作者简介: 王顺然,深圳大学饶宗颐文化研究院副教授。
  • 摘要: “厚积薄发”的学思原则○郑老师好,很高兴借《学术月刊》提供的机会对您进行一次专访。转眼您已到耳顺之年,回顾过往三十多年的学术经历,您会怎样看待自己的学术发展过程?按我自己的想法,大概会将我目前的学术思想的发展分成两个阶段,并且贯彻着一套基本的方法。从进入学术研究开始,我就认为“哲学史的清理工作”与“哲学思想的开发工作”是中国哲学研究的双翼,要比翼齐飞、同步推进。对我来说,哲学史的研究,不是在讲历史上出现过什么哲学家,也不是文献学意义的阅读考证,更不能默认哲学家思想的合理性,而需要评估其思想、提炼其文字中的哲学意义。如此,当你进行哲学史清理工作时,其实也开始了哲学思想的开发工作,而这就是“两条腿走路”研究中国哲学的样子,也是我一直贯彻的研究方法。
    1. [1]

      何俊 . 孔子对中国哲学的范式形塑. 学术月刊, 2026, 58(8): 56-69.

    2. [2]

      倪梁康 . 黑格尔之后的“新观念论”历史哲学:新黑格尔主义. 学术月刊, 2026, 58(7): 12-22.

    3. [3]

      徐向东 . 意识与智能体的道德地位. 学术月刊, 2026, 58(8): 5-15.

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      赵琳 , 张博宇 , 梁华 . 信息产品市场中垄断与创新的关系——基于成长网络的理论研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 64-76.

    5. [5]

      冉高苒 . 财产制度的演化与博弈——兼论数据财产的模式选择. 学术月刊, 2026, 58(7): 117-128.

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      陈引驰 , 吴思奇 . 中古道佛传记的交涉与互融. 学术月刊, 2026, 58(7): 157-169.

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      李玉栓 . 明代僧诗风貌的新变及其成因. 学术月刊, 2026, 58(7): 170-180.

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      李婷 . 从《生育制度》到当下中国的生育转变. 学术月刊, 2026, 58(7): 143-156.

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      应奇 . 黑格尔的和解概念与古今之争问题. 学术月刊, 2026, 58(7): 23-31.

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      秦中亮 . 史观与史实:宋代以降藩镇观的嬗变. 学术月刊, 2026, 58(7): 181-194.

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      沈奕斐 . 情感经济的理论谱系与中国语境. 学术月刊, 2026, 58(7): 129-142.

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      锁利铭 , 卫荷宁 . 平台跃迁:网络治理模式的再进化. 学术月刊, 2026, 58(7): 90-103.

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      王刚 . “继往开来、融贯中西”:从胡先骕的师友网络看“学衡派”的文化旨趣. 学术月刊, 2026, 58(7): 206-216.

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      胡俊 . 神经美学视角下意象审美的三重价值——兼论美的本质等问题. 学术月刊, 2026, 58(8): 184-194.

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      林喜芬 , 付张祎 . 司法信任如何影响人工智能裁判的可接受度——基于问卷调查的实证研究. 学术月刊, 2026, 58(8): 133-144.

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      张翼 . 人工智能时代史学研究的认知转型——以大语言模型识读外交手稿中的“流畅化遮蔽”为例. 学术月刊, 2026, 58(8): 29-40.

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      林尚立 . 建构原创性理论的中国使命及其方法论基础. 学术月刊, 2026, 58(7): 5-11.

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      郁建兴 , 刘宇轩 . 超越外部视角:大语言模型时代社会科学的角色定位. 学术月刊, 2026, 58(7): 77-89.

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      廖涵 . 大众宗教与地方文化的形成——宋元以降赣东北葛仙公信仰研究. 学术月刊, 2026, 58(7): 195-205.

    20. [20]

      何大安 , 李怀政 . 通用人工智能技术应用下的数字调节机制. 学术月刊, 2026, 58(7): 54-63.

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    作者简介:王顺然,深圳大学饶宗颐文化研究院副教授。

摘要: “厚积薄发”的学思原则○郑老师好,很高兴借《学术月刊》提供的机会对您进行一次专访。转眼您已到耳顺之年,回顾过往三十多年的学术经历,您会怎样看待自己的学术发展过程?按我自己的想法,大概会将我目前的学术思想的发展分成两个阶段,并且贯彻着一套基本的方法。从进入学术研究开始,我就认为“哲学史的清理工作”与“哲学思想的开发工作”是中国哲学研究的双翼,要比翼齐飞、同步推进。对我来说,哲学史的研究,不是在讲历史上出现过什么哲学家,也不是文献学意义的阅读考证,更不能默认哲学家思想的合理性,而需要评估其思想、提炼其文字中的哲学意义。如此,当你进行哲学史清理工作时,其实也开始了哲学思想的开发工作,而这就是“两条腿走路”研究中国哲学的样子,也是我一直贯彻的研究方法。

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