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面向实情本身

雷思温

引用本文: 雷思温. 面向实情本身[J]. 学术月刊, 2020, 52(12): 14-22. shu
Citation:  Siwen LEI. To the Things Themselves[J]. Academic Monthly, 2020, 52(12): 14-22. shu

面向实情本身—谢林的经验论与虚无主义问题

    作者简介: 雷思温,中国人民大学哲学院副教授(北京 100872) ;
  • 中图分类号: B5

To the Things Themselves

  • Available Online: 2020-12-21

    CLC number: B5

  • 摘要: 从黑格尔哲学体系逐渐退潮的19世纪中叶开始,超感性的形而上学概念对现实的经验与实情逐步失去了支配能力,这正是尼采与海德格尔所揭示的现代虚无主义局面。这一新的哲学取向最早出现于谢林哲学之中。晚期谢林将本质(Was)与事物的实情(Dass)进行了区分,并在此前提下提出“哲学经验论”,将其在绝对唯心论中与唯理论进行更高维度的和解,由此挽救现代虚无主义所带来的分裂。谢林“拯救经验”的努力最终走向了超越经验和理性的超越性开端,这一开端来自神性的自由绽出和意志化的决断行动,并由此成为没有根据和不能再被奠基的深渊性开端,结果反而将现代虚无主义的根源暴露得更为彻底。
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文章相关
  • 刊出日期:  2020-12-21
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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面向实情本身

    作者简介:雷思温,中国人民大学哲学院副教授(北京 100872)

摘要: 从黑格尔哲学体系逐渐退潮的19世纪中叶开始,超感性的形而上学概念对现实的经验与实情逐步失去了支配能力,这正是尼采与海德格尔所揭示的现代虚无主义局面。这一新的哲学取向最早出现于谢林哲学之中。晚期谢林将本质(Was)与事物的实情(Dass)进行了区分,并在此前提下提出“哲学经验论”,将其在绝对唯心论中与唯理论进行更高维度的和解,由此挽救现代虚无主义所带来的分裂。谢林“拯救经验”的努力最终走向了超越经验和理性的超越性开端,这一开端来自神性的自由绽出和意志化的决断行动,并由此成为没有根据和不能再被奠基的深渊性开端,结果反而将现代虚无主义的根源暴露得更为彻底。

English Abstract

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