作为北魏及东魏西魏的皇室成员及北朝最大的家族之一，元氏家族的文学活动是北朝文学研究的重要部分。结合传世文献与出土文献，可以统计分析元氏家族的文士数量、传承情况及具体的文学与学术活动等。元氏文士现可知有九十余人，大部分出于孝文帝汉化改革之后。元氏文士多名士化，在文学、学术上较多具有南朝文化特点，由此可深入全面理解孝文帝汉化改革，亦证汉化改革在文化上较多受到魏晋河南新学及其流风南朝文化的影响。对元氏家族文学学术的研究，有助于进一步认识北魏的汉化改革及其兴盛与衰败的历程、鲜卑文士的汉化进程等，亦为北朝文学学术的全面研究提供研究视角和材料。

今所见先唐文集基本为后人所编，后人在整理先唐文集时，因难见其原貌而出现一些讹误，导致先唐文学文本在流传过程中发生种种变化。以先唐诗歌的题名为例，在流传过程中有时会误将注释中的人名地名等说明创作背景的文字并入诗题，导致诗题发生变化；类书对保存先唐诗歌贡献巨大，但类书编者往往对所引诗歌的题目进行增删或新编以契合所属类目，是致使诗题发生变化的另一重要原因。由于传世先唐文献有限，这类误题往往被认为就是先唐诗歌的原题，而误导对相关诗歌乃至其作者的研究。对此种种现象的原因和规律进行分析，或可为进一步研究先唐诗歌的文本变化及探寻先唐别集原貌提供基础。

江州地区是六朝重要文化区之一，诗歌创作亦随之兴盛。江州文化分为由豫章、寻阳、鄱阳、临川、庐陵、安成、南康等郡组成的赣文化区和以晋安、建安等郡构成的闽文化区。寻阳郡是江州诗歌最多的地区。陶渊明是创作诗歌最多者，是六朝时期少有的长期居于故乡并在此大量作诗者。这也是江州诗的特色之一，并与之交游者形成寻阳隐逸诗风。由于寻阳的地理位置，此后代有诗人经过此地并作诗，在江州山水和固有诗风歌的影响下，形成哲思濬发、清新晓畅的风格，对于南朝诗风走向清新自然有一定的推进作用。闽文化区中晋安诗歌最多，主要是江淹为吴兴县令时所作，颇受闽地独特的风光、物产影响，多有楚骚之风。对江州诗歌的考析，亦为六朝诗史、文学地理等研究提供相关的基础。