过往研究多认为王阳明的知行合一说是阐述道德的知或良知。无疑,阳明在龙场之悟后所 提出的知行合一及其后与门人徐爱的相关讨论,是完全关于道德的知。不过,当阳明的说法不断受 到质疑,特别是遭遇来自程朱理学强调知先行后观点的挑战后,他已将知行合一的思考伸展至道德 以外其他的知,并主张知行合一是所有形态的真知,包括道德的知与其他的知,所共有的规范性知 识结构。本文的目的是要为阳明这主张补充其知识论论证,并指出道德的知与其他的知的不同,不 在于知行合一,而是在于知的性质、作用与来源。

张载是宋明理学的奠基者之一，他的思想重视气的概念，可以说是为探究天道性命贯通别开生面。不过，其气学自创说以来也争议不断。迄今为止有三种最具代表性的诠释进路：唯物主义的唯气论，理气论以及超越主义的唯气论。超越主义的唯气论应是对张载气学最相应体贴的解读，由此可见张载气学在本体宇宙论、道德性命及德性工夫三方面均有独特的贡献。