“理论之后”，西方文论界出现了回归文学、回归审美的某种新趋势，“新审美主义”就是其中突出的代表。本文尝试初步透视它的若干新面相、新特点：一是它对文学特性的重新思考，即集中探讨文学性对理论的弥散，以及从述行、事件角度对文学性做出新的概括；二是它对“新形式”的反思，集中在对细读的强调、对形式与内容的调和以及形式对历史的开放几个方面；三是它提出“新审美”，意在打通古典美学与现代、后现代艺术之间的鸿沟，重建与政治相包容的审美维度。总体上，“新审美主义”作为后理论时代西方文论的一种新趋势，刚刚崭露头角，目前要认定其为当代西方文论的新“思潮”或新“流派”，还为时尚早。

“艺术终结论”向来是国内学界的关注热点，但多数研究者都将“艺术终结论”视作黑格尔首先提出的命题。那么，在对特定文本阐释时探寻作者本意是否有一定的合法性？本体论阐释学的两位代表人物海德格尔、伽达默尔分别以“伟大艺术终结”论和“艺术的过去特征”论来概括黑格尔美学的相关言论和思想。通过对读和细析黑格尔的文本与海德格尔、伽达默尔对黑格尔的阐释可见，黑格尔本人并未提出过“艺术终结论”的命题。而海德格尔和伽达默尔对黑格尔的概括和论述虽然都依托于本体论阐释学的框架，创造性地发挥着自己的见解，有意无意地偏离了黑格尔的本意；但在具体分析时则往往试图贴合黑格尔论述的原意。这一特殊的阐释学现象意味着，方法论阐释学寻找作者原意的主张并没有完全过时，在特定条件下能与本体论阐释学形成互补。