本文从东北沦陷区知识分子关于“乡土文学”和“写印主义”的论争入手，对以古丁为首的“艺文志派”的创作思想和实践进行了深入考察，由此提出在殖民意识形态与旧文化、旧道德合谋的社会历史背景之下，“艺文志派”重新诠释了“五四”“救亡式启蒙”的思想传统，通过对鲁迅遗产的继承和发扬，揭橥了一种在沦陷区“书写乡土”和“描写日常生活”的潮流中独树一帜的文化民族主义策略。如果说“文选派”的抗日宣传所诉诸的是东北乡土社会的“原始的强力”的话，“艺文志派”则超越了现代性与民族性间二元对立的窠臼，将启蒙视为实现民族解放的最终途径。在这一过程中，他们以话语权力的争夺、社会现实的批判和对殖民文化资源的挪用为手段，从内部挑战并消解了殖民统治的合法性。