“性”和“情”是传统儒家哲学的两个重要范畴。金岳霖在《论道》中分别用西方哲学中的“共相”和“殊相”概念来诠释“性”和“情”，并且通过对“性情”问题的解答形成了一套自己的理论体系。这套体系包含元学和认识论两个层面。我们可以在传统儒家的经典文本中区分出这两个层面的内容：第一个层面是心和物，第二个层面是性和情。金岳霖的诠释方式为我们解答传统儒家中的“性情”问题提供了另外一种可能性，而穆尔关于共相是存在的但又是一种否定性活动的观点，更是为“性情”问题提供了一种别具一格的诠释。