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旧传 神道碑 （毗伽可汗）既卒，国人立其子为伊然可汗。 $\mathop {\text{诏}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{宗}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{正}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{卿}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{佺}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{往}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{申}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{吊}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{祭}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{，}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{并}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{册}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{立}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{伊}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{然}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{，}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{为}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{立}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{碑}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{庙}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{。}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{仍}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{令}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{史}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{官}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{起}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{居}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{舍}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{人}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{融}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{为}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{其}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{碑}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{文}}\limits_{\text{•}}$ 。
既卒，国人立其子伊然可汗。 无几，伊然病卒，又立其弟为登利可汗。…… $\mathop {\text{二}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{十}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{八}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{年}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{，}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{上}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{遣}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{右}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{金}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{吾}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{将}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{军}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{质}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{赍}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{玺}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{书}}\limits_{\text{•}}$ ，又册立登利为可汗。
无何病卒，又立其弟登利可汗 西杀妻子及默啜之孙勃德支特勒、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主及 $\mathop {\text{阿}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{布}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{思}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{颉}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{利}}\limits_{\text{•}}$ 
$\mathop {\text{发}}\limits_{\text{•}}$ 等，并率其部众相次来降。
天宝元年，公与四男，及西杀妻子、默啜之孙勃德支特勒、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主，及阿布思、阿史德等部落五千余帐，并驼马羊牛二十余万，款塞归朝。 天宝元年八月，降虏至京师，上令先谒太庙，仍于殿庭引见，御华萼楼以宴之，上赋诗以纪其事。 朔方节度使王忠嗣具以上闻，秋八月至京师。玄宗俾先谒太庙，仍于殿庭引见，御花萼楼以宴之，仍赋诗用纪其事，拜公左威卫中郎将。 表 1 《旧唐书·突厥传》与《康阿义屈达干神道碑》差异表
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新传 其他史籍中的类似记载 伊然可汗立八年，卒。凡遣使三入朝。其弟嗣立，是为苾伽骨咄禄可汗，使右金吾卫将军李质持册为登利可汗。 《册突厥苾伽骨吐禄为可汗文》：维开元二十八年……咨尔突厥苾伽骨咄禄
可汗……今遣从弟左金吾卫将军质持节礼册。《唐大诏令集》卷129、《册府元龟》卷964《外臣部·册封》④
伊然可汗在位时间、遣使入朝次数未见类似记载。明年，遣使伊难如朝正月，献方物，曰“礼天可汗如礼天，今新岁献月，愿以万寿献天子”云。 突厥遣使首领伊难如来贺正，且献方物，上表曰：“顶礼天可汗礼诸天，奴身曾祖已来，向天可汗忠赤，每征发为国出力，今新年献月，伏愿天可汗寿命延长，天下一统，所有背恩逆贼，奴身共拔汗那王尽力枝敌，如有归附之奴，即和好，今谨令大首领伊难如拜贺。”《册府元龟》卷971《外臣部·朝贡》⑤ 可汗幼，其母婆匐与小臣饫斯达干乱，遂预政，诸部不协。登利从父分掌东西兵，号左右杀，士之精劲皆属。可汗与母诱斩西杀，夺其兵，左杀惧，即攻登利可汗，杀之。 登利年幼，其母即暾欲谷之女，与其小臣饫斯达干奸通，干预国政，不为蕃人所伏。登利从叔父二人分掌兵马，在东者号为左杀，在西者号为右杀，其精锐皆分在两杀之下。……俄而登利与其母诱斩西杀，尽并其众。而左杀惧祸及己，勒兵攻登利，杀之。《旧唐书》卷194《突厥传》、《康阿义屈达干神
道碑》 -
三载，拔悉密等杀乌苏米施，传首京师，献太庙。其弟白眉特勒鹘陇匐立，是为白眉可汗。 天宝三载八月，拔悉密国伐突厥乌苏米施可汗，传首阙下。
《册府元龟》卷986《外臣部·征讨》①
白眉部分未能找到类似记载。于是突厥大乱，国人推拔悉密酋为可汗，诏朔方节度使王忠嗣以兵乘其乱，抵萨河内山，击其左阿波达干十一部，破之，独其右未下。 去秋又诏臣（王忠嗣）率骁骑直至萨河内山以问其罪，而左厢阿波达干等一十一部并应时诛擒，独右厢之众未平。《册府元龟》卷986《外臣部·征讨》②
拔悉密酋被推为可汗诸书皆有记载，略。而回纥、葛逻禄杀拔悉蜜可汗，奉回纥骨力裴罗定其国，是为骨咄禄毗伽阙可汗。明年，杀白眉可汗，传首献。 天宝三载，突厥拔志（悉）蜜可汗又为回纥葛罗禄等部落袭杀之，立回纥为主，是为骨咄禄毗伽阙可汗。《资治通鉴》卷215《考异》引《唐历》③
四载三月戊寅，九姓首领回鹘思（骨）力裴罗及弟阿悉烂颉斤杀斩白眉可汗，传首京师。《册府元龟》卷975《外臣部·褒异》④毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众自归，天子御花萼楼宴群臣，赋诗美其事，封可敦为宾国夫人，岁给粉直二十万。 骨咄禄娑匐可敦又献于阙下。《册府元龟》卷第986《外臣部·征讨》⑤
系葛督禄娑匍可敦，献于阙下。《王忠嗣神道碑》⑥
（天宝元年）九月辛卯，上御花萼楼，出宫女宴毗伽可汗妻可登及男女等，赏赐不可胜纪。《旧唐书》卷9《玄宗纪》⑦
天宝元年八月，降虏至京师，上令先谒太庙，仍于殿庭引见，御花萼楼以宴之，上赋诗以纪其事。《旧唐书》卷194《突厥传》《康阿义屈达干神道碑》
（四载）八月戊申，突厥（毗）伽可汗妻史氏内属，封宾国夫人，仍每载赐钱百贯以充妆粉。《册府元龟》卷975《外臣部·褒异第二》⑧
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