《荀子·解蔽》篇存在错简，影响到学者对荀子人心、道心的理解。根据调整后的简序，荀子的人心主要指求道之心，道指礼义之道。人心若能“思仁”并知道、行道，则会进一步发展为道心，道心乃得道之心。另外，荀子的人心也指认知心，认识对象是外物或事物之理。这种人心与道心无关，无法发展为道心。荀子重视的主要是前一种人心，与道心相对的也是这种人心。荀子所引《道经》可能是道家文献，根据新出土的地下文献，《尚书·大禹谟》乃后出文献，并非荀子引用了《大禹谟》，而是《大禹谟》是在袭用《荀子》等古书文句的基础上编纂而成。宋儒建构的道统十六字心传，既无历史的根据，也缺乏文献的支撑，需要做出检讨和反省，而荀子人心、道心说的理论价值应得到充分肯定和重视。