作为中国文论的一大传统，文意论生发于“言不尽意”“辞不达意”“文不逮意”之困，生成于为破解这种困惑而展开的种种探讨和论说。主要包括，面向作者意匠经营层面的“明象尽意”，以及文意传达方面的“曲尽其意”“三致其意” “意随笔生”说；面对读者审美接受层面的“观象得意”，以及文意接受方面的“意味深长”“意在言外”“只可意会难以言传”说。另外，传统文意论还常从认知角度把文意的存在形态一分为三，即文前志、文中意、文后感；又试图通过建立三种文意的内外贯通，达成以“感”为核心的前后呼应。经过不断累积与沉淀，中国文意论已形成历史悠久的传统和深厚的蕴涵。与重符号、重形式的西方意义论相比，中国文意论有重意象、重文性等特点。我们可不断地基于“知人论世”“以意逆志”以及“言象意”等文论观念展开多维观照和系统构建。