欢迎访问学术月刊,今天是

中华美学对美的本质的发现与证明

杨春时

引用本文: 杨春时. 中华美学对美的本质的发现与证明[J]. 学术月刊, 2018, 50(8): 134-139. shu
Citation:  YANG Chunshi. [J]. Academic Monthly, 2018, 50(8): 134-139. shu

中华美学对美的本质的发现与证明

  • 摘要: 发现和证明是不同的逻辑系统,前者属于现象学,后者属于本体论。中华美学以古典现象学的方法发现美,在不同的历史时段,对美进行了道本体证明和情本体证明。中华美学对美的本质的发现和规定是乐道和兴情,具有二元论的性质。因此,它对于美的本质的证明也具有了二元性:一个是对于道之美的证明,一个对于情之美的证明。两者都进行了逻辑推理,但后者又更多地依据审美经验。总体上说,中华美学对于美的本质的证明相对薄弱,其发现的逻辑强于证明的逻辑。
    1. [1]

      杨春时 . 论中华美学的诗学化特性. 学术月刊, 2019, 51(2): 144-151.

    2. [2]

      李圣传 . 美的本质问题在欧洲的起源、发展与启示. 学术月刊, 2022, 54(11): 169-180.

    3. [3]

      徐碧辉 . 自然的人化、自由的形式与情感的境象. 学术月刊, 2019, 51(11): 117-126.

    4. [4]

      金雅 . 中国现代美学对中华美学精神的传承与发展. 学术月刊, 2018, 50(02): 114-122.

    5. [5]

      王振复 . 中国美学范畴体系的逻辑结构. 学术月刊, 2024, 56(1): 141-154.

    6. [6]

      田国强 . 现代经济学的本质(上). 学术月刊, 2016, 48(07): 5-19.

    7. [7]

      田国强 . 现代经济学的本质(下). 学术月刊, 2016, 48(08): 5-15.

    8. [8]

      先刚 . 谢林论神话的起源和本质. 学术月刊, 2022, 54(7): 18-26.

    9. [9]

      范勇鹏 . 美国制度的起源与本质:从公司到国家. 学术月刊, 2020, 52(10): 62-76.

    10. [10]

      杨春时 . 中华审美现象学的构成. 学术月刊, 2017, 49(06): 5-11.

    11. [11]

      马戎 . 中华文明的基本特质. 学术月刊, 2018, 50(01): 151-161.

    12. [12]

      刘晓欣刘骏民 . 虚拟经济的运行方式、本质及其理论的政策含义. 学术月刊, 2020, 52(12): 42-56.

    13. [13]

      郑彧 . 商法思维的逻辑基础. 学术月刊, 2016, 48(06): 85-92.

    14. [14]

      李天纲 . 龙华民对中国宗教本质的论述及其影响. 学术月刊, 2017, 49(05): 165-184.

    15. [15]

      陈平原 . 声音的政治与美学. 学术月刊, 2022, 54(1): 146-166.

    16. [16]

      代 迅 . 美学何去?门罗的跨文明比较美学之路. 学术月刊, 2018, 50(04): 108-117.

    17. [17]

      程相占 . 审美欣赏理论:环境美学的独特美学观及其对于美学原理的推进. 学术月刊, 2021, 53(2): 151-159.

    18. [18]

      田国强陈旭东 . 制度的本质、变迁与选择——赫维茨制度经济思想诠释及其现实意义. 学术月刊, 2018, 50(01): 63-77.

    19. [19]

      刘守英汪广龙 . 中国奇迹的政治经济逻辑. 学术月刊, 2021, 53(1): 48-62.

    20. [20]

      贺雪峰桂华 . 行政激励与乡村治理的逻辑. 学术月刊, 2022, 54(7): 126-137.

  • 加载中
计量
  • PDF下载量:  16
  • 文章访问数:  2263
  • HTML全文浏览量:  144
文章相关
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
  • 1. 

    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

  1. 本站搜索
  2. 百度学术搜索
  3. 万方数据库搜索
  4. CNKI搜索

中华美学对美的本质的发现与证明

  • 四川美术学院 重庆 401331

摘要: 发现和证明是不同的逻辑系统,前者属于现象学,后者属于本体论。中华美学以古典现象学的方法发现美,在不同的历史时段,对美进行了道本体证明和情本体证明。中华美学对美的本质的发现和规定是乐道和兴情,具有二元论的性质。因此,它对于美的本质的证明也具有了二元性:一个是对于道之美的证明,一个对于情之美的证明。两者都进行了逻辑推理,但后者又更多地依据审美经验。总体上说,中华美学对于美的本质的证明相对薄弱,其发现的逻辑强于证明的逻辑。

English Abstract

    全文HTML

相关文章 (20)

目录

/

返回文章