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后突厥汗国末期史事新证

胡康

引用本文: 胡康. 后突厥汗国末期史事新证[J]. 学术月刊, 2022, 54(1): 178-193. shu
Citation:  Kang HU. A New Research of the Late History of the Second Türk Khanate[J]. Academic Monthly, 2022, 54(1): 178-193. shu

后突厥汗国末期史事新证

    作者简介: 胡康,复旦大学历史学系博士研究生(上海200433);
  • 中图分类号: K23

A New Research of the Late History of the Second Türk Khanate

  • Available Online: 2022-01-15

    CLC number: K23

  • 摘要: 两唐书《突厥传》对后突厥末期政局的叙述存在很大差异,这一差异主要是因为二者的史源不同。《旧唐书·突厥传》关于后突厥末期史事的叙述最初应是来源于颜真卿所撰《康阿义屈达干神道碑》,这一记录多有不确之处。《新唐书·突厥传》的史源则较为复杂,涉及后突厥末期汗位更迭的一段来自《唐历》,史料价值较高,其他部分则多是编者对已有史料的重新删减、编排,需要谨慎使用。后突厥末期诸可汗的活动地域一直在漠北,而非漠南,唐朝北伐突厥的态度远比我们此前认知的要积极,九姓部落和唐朝在消灭后突厥的过程中都发挥了重要作用。
  • 表 1  《旧唐书·突厥传》与《康阿义屈达干神道碑》差异表

    旧传神道碑
    (毗伽可汗)既卒,国人立其子为伊然可汗。$\mathop {\text{诏}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{宗}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{正}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{卿}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{佺}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{往}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{申}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{吊}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{祭}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{,}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{并}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{册}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{立}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{伊}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{然}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{,}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{为}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{立}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{碑}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{庙}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{。}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{仍}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{令}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{史}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{官}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{起}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{居}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{舍}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{人}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{融}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{为}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{其}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{碑}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{文}}\limits_{\text{•}}$ 既卒,国人立其子伊然可汗。
    无几,伊然病卒,又立其弟为登利可汗。……$\mathop {\text{二}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{十}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{八}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{年}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{,}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{上}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{遣}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{右}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{金}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{吾}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{将}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{军}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{李}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{质}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{赍}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{玺}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{书}}\limits_{\text{•}}$,又册立登利为可汗。 无何病卒,又立其弟登利可汗
    西杀妻子及默啜之孙勃德支特勒、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主及$\mathop {\text{阿}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{布}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{思}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{颉}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{利}}\limits_{\text{•}}$$\mathop {\text{发}}\limits_{\text{•}}$等,并率其部众相次来降。 天宝元年,公与四男,及西杀妻子、默啜之孙勃德支特勒、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主,及阿布思、阿史德等部落五千余帐,并驼马羊牛二十余万,款塞归朝。
    天宝元年八月,降虏至京师,上令先谒太庙,仍于殿庭引见,御华萼楼以宴之,上赋诗以纪其事。 朔方节度使王忠嗣具以上闻,秋八月至京师。玄宗俾先谒太庙,仍于殿庭引见,御花萼楼以宴之,仍赋诗用纪其事,拜公左威卫中郎将。
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    表 2  《新唐书·突厥传》A、C段疑似史源表A段(56)(57)

    新传其他史籍中的类似记载
    伊然可汗立八年,卒。凡遣使三入朝。其弟嗣立,是为苾伽骨咄禄可汗,使右金吾卫将军李质持册为登利可汗。 《册突厥苾伽骨吐禄为可汗文》:维开元二十八年……咨尔突厥苾伽骨咄禄
    可汗……今遣从弟左金吾卫将军质持节礼册。《唐大诏令集》卷129、《册府元龟》卷964《外臣部·册封》
    伊然可汗在位时间、遣使入朝次数未见类似记载。
    明年,遣使伊难如朝正月,献方物,曰“礼天可汗如礼天,今新岁献月,愿以万寿献天子”云。 突厥遣使首领伊难如来贺正,且献方物,上表曰:“顶礼天可汗礼诸天,奴身曾祖已来,向天可汗忠赤,每征发为国出力,今新年献月,伏愿天可汗寿命延长,天下一统,所有背恩逆贼,奴身共拔汗那王尽力枝敌,如有归附之奴,即和好,今谨令大首领伊难如拜贺。”《册府元龟》卷971《外臣部·朝贡》
    可汗幼,其母婆匐与小臣饫斯达干乱,遂预政,诸部不协。登利从父分掌东西兵,号左右杀,士之精劲皆属。可汗与母诱斩西杀,夺其兵,左杀惧,即攻登利可汗,杀之。 登利年幼,其母即暾欲谷之女,与其小臣饫斯达干奸通,干预国政,不为蕃人所伏。登利从叔父二人分掌兵马,在东者号为左杀,在西者号为右杀,其精锐皆分在两杀之下。……俄而登利与其母诱斩西杀,尽并其众。而左杀惧祸及己,勒兵攻登利,杀之。《旧唐书》卷194《突厥传》、《康阿义屈达干神
    道碑》
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    三载,拔悉密等杀乌苏米施,传首京师,献太庙。其弟白眉特勒鹘陇匐立,是为白眉可汗。天宝三载八月,拔悉密国伐突厥乌苏米施可汗,传首阙下。
    《册府元龟》卷986《外臣部·征讨》
    白眉部分未能找到类似记载。
    于是突厥大乱,国人推拔悉密酋为可汗,诏朔方节度使王忠嗣以兵乘其乱,抵萨河内山,击其左阿波达干十一部,破之,独其右未下。 去秋又诏臣(王忠嗣)率骁骑直至萨河内山以问其罪,而左厢阿波达干等一十一部并应时诛擒,独右厢之众未平。《册府元龟》卷986《外臣部·征讨》
    拔悉密酋被推为可汗诸书皆有记载,略。
    而回纥、葛逻禄杀拔悉蜜可汗,奉回纥骨力裴罗定其国,是为骨咄禄毗伽阙可汗。明年,杀白眉可汗,传首献。 天宝三载,突厥拔志(悉)蜜可汗又为回纥葛罗禄等部落袭杀之,立回纥为主,是为骨咄禄毗伽阙可汗。《资治通鉴》卷215《考异》引《唐历》
    四载三月戊寅,九姓首领回鹘思(骨)力裴罗及弟阿悉烂颉斤杀斩白眉可汗,传首京师。《册府元龟》卷975《外臣部·褒异》
    毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众自归,天子御花萼楼宴群臣,赋诗美其事,封可敦为宾国夫人,岁给粉直二十万。 骨咄禄娑匐可敦又献于阙下。《册府元龟》卷第986《外臣部·征讨》
    系葛督禄娑匍可敦,献于阙下。《王忠嗣神道碑》
    (天宝元年)九月辛卯,上御花萼楼,出宫女宴毗伽可汗妻可登及男女等,赏赐不可胜纪。《旧唐书》卷9《玄宗纪》
    天宝元年八月,降虏至京师,上令先谒太庙,仍于殿庭引见,御花萼楼以宴之,上赋诗以纪其事。《旧唐书》卷194《突厥传》《康阿义屈达干神道碑》
    (四载)八月戊申,突厥(毗)伽可汗妻史氏内属,封宾国夫人,仍每载赐钱百贯以充妆粉。《册府元龟》卷975《外臣部·褒异第二》
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  • 刊出日期:  2022-01-15
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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后突厥汗国末期史事新证

    作者简介:胡康,复旦大学历史学系博士研究生(上海200433)

摘要: 两唐书《突厥传》对后突厥末期政局的叙述存在很大差异,这一差异主要是因为二者的史源不同。《旧唐书·突厥传》关于后突厥末期史事的叙述最初应是来源于颜真卿所撰《康阿义屈达干神道碑》,这一记录多有不确之处。《新唐书·突厥传》的史源则较为复杂,涉及后突厥末期汗位更迭的一段来自《唐历》,史料价值较高,其他部分则多是编者对已有史料的重新删减、编排,需要谨慎使用。后突厥末期诸可汗的活动地域一直在漠北,而非漠南,唐朝北伐突厥的态度远比我们此前认知的要积极,九姓部落和唐朝在消灭后突厥的过程中都发挥了重要作用。

English Abstract

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