论中华美学的诗学化特性

杨春时

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论中华美学的诗学化特性

杨春时

引用本文: 杨春时. 论中华美学的诗学化特性[J]. 学术月刊, 2019, 51(2): 144-151. shu

Citation: Chunshi YANG. On the Poetical Characteristics of Chinese Aesthetics[J]. Academic Monthly, 2019, 51(2): 144-151. shu

论中华美学的诗学化特性—兼论美学与诗学的关系

杨春时

杨春时，四川美术学院特聘教授、博士生导师。重庆 401331

作者简介: 杨春时, 四川美术学院特聘教授（重庆 401331）;

中图分类号: B83

On the Poetical Characteristics of Chinese Aesthetics

Chunshi YANG

Available Online: 2019-02-01
CLC number: B83

摘要: 中国古代产生了丰富的美学思想，但没有形成严谨的美学体系。西方美学与诗学是不同的学科，分属不同的领域：美学是形而上的思辨，诗学是知性的研究，美不是“诗”的本质，美学也不统领诗学。只是在近代，美学才成为艺术哲学，并导致诗学的分化和消亡。由于中华美学的世间性，美成为艺术的本质，美学与诗学一体化。因而中华美学思想的表现形态主要不是哲学思辨，而是诗学论述，在诗学中体现了美学思想。
- 美学 /
- 诗学 /
- 中华美学
Abstract: Ancient China has rich but unsystematic resources of aesthetics that integrates aesthetics and poetics. While a very different kind of relation between aesthetics and poetics can be seen in Western classics, where in aesthetics and poetics fell under divergent disciplines and categories, and they have distinct concerns. Classic Western aesthetics basically had a metaphysical commitment, whereas its poetics had an end of epistemology, the implication of which is that " beauty” is normally of no essential interest to classic Western poetics. Before Western aesthetics became a philosophy of art and so to largely take the place of poetics, giving rise to the division and even to the downfall of poetics, it had never predominated the business of poetics. In contrast, because of the worldliness of Chinese aesthetic, Chinese poetry is involved in aesthetics and engages in the concern of beauty, which is the essential interest of Chinese art. Therefore, the integration of Chinese aesthetics and Chinese poetics manifests itself by virtue of poetic statements that embody aesthetic insights in poetics rather than of philosophical propositions.
- aesthetics /
- poetics /
- Chinese aesthetics
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通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com

1.
沈阳化工大学材料科学与工程学院沈阳 110142

论中华美学的诗学化特性

杨春时

作者简介:杨春时, 四川美术学院特聘教授（重庆 401331）

杨春时，四川美术学院特聘教授、博士生导师。重庆 401331

网络出版日期: 2019-02-01

关键词:

美学 /
诗学 /
中华美学

摘要: 中国古代产生了丰富的美学思想，但没有形成严谨的美学体系。西方美学与诗学是不同的学科，分属不同的领域：美学是形而上的思辨，诗学是知性的研究，美不是“诗”的本质，美学也不统领诗学。只是在近代，美学才成为艺术哲学，并导致诗学的分化和消亡。由于中华美学的世间性，美成为艺术的本质，美学与诗学一体化。因而中华美学思想的表现形态主要不是哲学思辨，而是诗学论述，在诗学中体现了美学思想。

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作者简介: 杨春时, 四川美术学院特聘教授（重庆 401331）;

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