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“劳动决定价值”是劳动异化的结果

赵磊

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引用本文: 赵磊. “劳动决定价值”是劳动异化的结果[J]. 学术月刊, 2019, 51(12): 51-59. shu
Citation:  Lei ZHAO. “Labor Determines Value” Is the Result of Labor Alienation[J]. Academic Monthly, 2019, 51(12): 51-59. shu

“劳动决定价值”是劳动异化的结果

    作者简介: 赵磊，西南财经大学经济学院二级教授（四川成都 610074）;

  • 中图分类号: F0

“Labor Determines Value” Is the Result of Labor Alienation

  • Available Online: 2019-12-01

    CLC number: F0

  • 摘要: 为什么机器不创造价值？传统的解释是以区分“商品二因素”和“劳动二重性”来立论的。这种解释之所以缺乏说服力，并不是因为它与《资本论》的逻辑不符，而是在于它忽略了《资本论》逻辑中的一个重要理论节点：价值的特征在于“有偿性”，“有用”而“无偿”的东西是没有价值评价必要的。为什么自然力的贡献是“无偿”的，而人力的贡献（劳动）却是“有偿”的呢？原因在于：（1）在劳动还只是“谋生手段”的情形下，任何人想要无偿占有他人的劳动产品，如果不借助于超经济强制和经济强制的手段，都必然遭到劳动者公开的或潜在的抵制和反抗；（2）在阶级社会，剥削阶级必须在制度认可的游戏规则的保护下，才能“合法”地无偿占有他人的劳动；（3）在阶级社会，由于生产资料与劳动者的分离，使得劳动异化为令劳动者“厌恶的事情”。因此，阶级社会的劳动不可能是“自觉自愿”的免费活动。正因为如此，马克思甚至提出了“消灭劳动”的命题。价值之所以必须由人力的贡献来评价，价值之所以必须由劳动决定，乃是因为对于劳动者而言，劳动是“不自由”“不自愿”“不自觉”的活动，是痛苦的事情，所以必须是有偿的。这种劳动的“有偿”性质为价值评价提供了必要性。生产资料与劳动者的分离导致了劳动异化，而劳动异化必然要求价值要以劳动来衡量。由此可见，“劳动决定价值”乃是劳动异化的必然结果。由此可以进一步理解为什么价值不是实体概念以及价值的历史性。
    Abstract: Why don’t machines create value? The traditional interpretation is based on the distinction between “commodity duality” and “labor duality”. This explanation ignores an important theoretical node in the logic of Das Kapital: value is characterized by “paid”. Why is the contribution of natural forces "free" and that of human resources “paid”? The reason why value must be evaluated by the contribution of human resources and value must be determined by labor is that for workers, labor is “not free”, “involuntary”, “unconscious” activities, painful things, so it must be paid. Thus, it can be seen that “labor determines value” is the inevitable result of labor alienation.
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  • 刊出日期:  2019-12-01
通讯作者: 陈斌, bchen63@163.com
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    沈阳化工大学材料科学与工程学院 沈阳 110142

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“劳动决定价值”是劳动异化的结果

    作者简介:赵磊，西南财经大学经济学院二级教授（四川成都 610074）
  • 网络出版日期: 2019-12-01

摘要: 为什么机器不创造价值？传统的解释是以区分“商品二因素”和“劳动二重性”来立论的。这种解释之所以缺乏说服力，并不是因为它与《资本论》的逻辑不符，而是在于它忽略了《资本论》逻辑中的一个重要理论节点：价值的特征在于“有偿性”，“有用”而“无偿”的东西是没有价值评价必要的。为什么自然力的贡献是“无偿”的，而人力的贡献（劳动）却是“有偿”的呢？原因在于：（1）在劳动还只是“谋生手段”的情形下，任何人想要无偿占有他人的劳动产品，如果不借助于超经济强制和经济强制的手段，都必然遭到劳动者公开的或潜在的抵制和反抗；（2）在阶级社会，剥削阶级必须在制度认可的游戏规则的保护下，才能“合法”地无偿占有他人的劳动；（3）在阶级社会，由于生产资料与劳动者的分离，使得劳动异化为令劳动者“厌恶的事情”。因此，阶级社会的劳动不可能是“自觉自愿”的免费活动。正因为如此，马克思甚至提出了“消灭劳动”的命题。价值之所以必须由人力的贡献来评价，价值之所以必须由劳动决定，乃是因为对于劳动者而言，劳动是“不自由”“不自愿”“不自觉”的活动，是痛苦的事情，所以必须是有偿的。这种劳动的“有偿”性质为价值评价提供了必要性。生产资料与劳动者的分离导致了劳动异化，而劳动异化必然要求价值要以劳动来衡量。由此可见，“劳动决定价值”乃是劳动异化的必然结果。由此可以进一步理解为什么价值不是实体概念以及价值的历史性。

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